Проблема воли разрешается Демокритом на основе учения о необходимости и случайности.

Органической частью материализма Демокрита является жесткий детерминизм: «Ничто не происходит случайно, но есть некоторая определенная причина для всего, о чем мы говорим, что оно произошло спонтанно и случайно».

Все существующее в мире подчинено необходимости. Мир возник в результате вихреобразного движения атомов, в процессе которого атомы сталкиваются, кружатся, склеиваются и образуют небесные светила и др. сложные тела.

Источник: Ждан А.Н. История психологии

Чувства рассматривались в системе атомистического материализма в связи с этическими проблемами как основание для этики.

Демокрит различал удовольствие и неудовольствие как показатели полезного и вредного.

«Удовольствие... есть состояние, соответствующее природе живого организма, а страдание — состояние, чуждое этой природе. Удовольствие и страдание служат критериями решений, относительно того, к чему следует стремиться и чего избегать».

Источник: Ждан А.Н. История психологии

В античном атомистическом материализме различаются два вида познания — ощущение (или восприятие) и мышление.

Началом и источником познания являются ощущения и восприятия. Они дают знания о вещах: ощущение не может возникнуть от несуществующего.

Это верные знания, ощущения нас не обманывают. Самое надежное, говорит Эпикур, — обращаться к чувствам внешним и внутренним. Ошибки возникают от вмешательства разума.

Источник: Ждан А.Н. История психологии

Демокрит понимал душу как причину движения тела. Душа материальна и состоит из самых мелких круглых, гладких, необыкновенно подвижных атомов, рассеянных по всему организму.

Душа, как и огонь, состоит из этих атомов: она — это атомы огня по своей форме и активности.

Когда мелкие частицы проникают в тяжелые, они вследствие того, что по своей природе никогда не бывают в покое, двигаясь, приводят тело в движение, становясь душой этих тяжелых тел.

Источник: Ждан А.Н. История психологии

Представления о душе существовали уже в древнейшие времена и предшествовали первым научным взглядам на ее природу.

Они возникали в системе первобытных верований людей, в мифологии. Художественное народное творчество — поэзия, сказки, а также религия проявляют большой интерес к душе.

Эти донаучные и вненаучные представления очень своеобразны и отличаются от знаний о душе, которые развиваются в науке и философии, по способу их получения, по форме их воплощения, по своему назначению.

Источник: Ждан А.Н. История психологии